بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اقتدى بهدى ايها الاحبه نتحدث اليوم باذن الله تعالى عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الى الله خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ويقول عليه الصلاه والسلام يعني في اكثر من حديث عليكم بسنتي وسنه الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ويقول الله سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخره وذكر الله كثيرا كثير من الناس يحب النبي صلى الله عليه وسلم ويحب ان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في الهدي الظاهر وهذا شيء طيب لكن الاجمل من ذلك ايها الاحبه ان نتامل في روح النبي صلى الله عليه وسلم في همه النبي صلى الله عليه وسلم في مشاعر النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت اهتمامه ما ماتوا عليه الصلاه والسلام في ماذا كان يفكر على ماذا كان يحزن عليه الصلاه والسلام لو تاملنا في كتاب الله لوجدنا ان الله تعالى ذكر في اكثر من موضع اشار الى حرص النبي صلى الله عليه وسلم على هدايه الناس لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهو عليه الصلاه والسلام يعني حريص على هدايه الخلق خلق على نشر الدعوه على نشر الاسلام ولما ذهب الى الطائف عليه الصلاه والسلام ودعا وعرض نفسه على تلك القبائل وردوه ورجموه وا اساؤوا اليه صلى الله عليه وسلم رجع في هم وغم من اشد الليالي التي مرت عليه صلى الله عليه وسلم جاءه ملك جبريل ومعه ملك الجبال فقال يا محمد لو شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعل الله يخرج من اصلابهم من يعبد الله ولا يشرك به شيئا انظروا الى رحمته صلى الله عليه وسلم وما ارسلناك الا رحمه للعالمين عليه الصلاه والسلام فكان عليه الصلاه والسلام رحيما اولا رحمته بهؤلاء الناس كان رحيما بهم لا يتمنى ان يموتوا او يهلكوا فيخرجوا في نار جهنم حريص عليهم صلى الله عليه وسلم يذهب اليهم يعني يصبر على الاذى عليه الصلاه والسلام يرفق بهم يحلم عليهم فبما رح رحمه من الله لنت لهم كان رحيما عليه الصلاه والسلام هذه من اهم الصفات ان يقتدي الداعيه برسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث الرحمه ان ترحم هذا المدعو اذكر اني كنت في امريكا اتحدث مع شخص من الهنود الحمر اسمه روبرت احاول ان ادعوه للاسلام رددت عن الشبهات التي معه وبينت الباطل الذي هو عليه وتكلمت بكلام علمي رصين بينت له عظمه الاسلام وان هذا الدين هو الحق واعطيته بعض الكتب وبعض الحجج الدامغه التي تبين ان الاسلام هو الحق لكن هذا الرجل اشهر وانا احاول معه لم يسلم فسبحان الله يوم من الايام جاءني وقال لي انا الان صرت محمد قلت له كيف ما الذي صار قال بسبب ذاك الرجل اشار الى رجل عامي عندنا في المسجد فذهبت الى هذا الرجل قلت له انت ايش الذي عملت تستعمل السحر ام ماذا قال لما تقول ذلك قلت له انا هذا الرجل اشهر اجري وراه وردت عن الشبهات واعطيته كتب بينت له الحق ما قبل الاسلام وانت يقول في عشر دقائق اسلم ودخل في هذا الدين ايش الذي عملت معه قال لي انت تكلمه بعقلك وانا اكلمه بقلبي قلت له كيف بين لي هذا الكلام صار قبل اكثر من يعني 18 سنه والى الان وهذا الكلمات التي اخبرني هذا الرجل العامي في قلبي وانتفعت منها كثيرا قلت له كيف ايش تقصد بكلامك هذا قال انت تكلمه كلام علمي منطقي لكن غفلت عن الجانب العاطفي الروحاني قلت له انت ايش الذي عملت ما الذي قلت له قال قلت له يا روبرت اخاف انك تموت وتدخل نار جهنم اريدك تكون معنا في الجنه قل لا اله الا الله فاسلم الرجل ووحد الله وصار اسمه محمد اذا تبين لي بعد هذا الموقف ان الدعوه الى الله يعني ليست امرا رياضيا 1 ئد 1 يساوي 2 لا هي عباره عن عده امور تتكلم كلام علمي كلام منطقي يوافق العقل وتحرك الفطره وايضا الرحمه فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك محمد صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي مع ذلك الله يقول له لو كنت فظا غلض القلب لانفضوا من حولك لذلك انا اعتب على بعض الاخوه عندما يتحدث مع غير المسلمين يعني تشعر فيه نوع من العجب والغرور والتبكيت والاهانه والاستثاره هذا يسبب نفره الكلام هذا الهدايه وما كان نفس ان تؤمن الا باذن الله هذا امر روحاني لطيف يحتاج الى ان تراعي نفسيه هذا المدعو ان تفكر كيف تدخل الى قلبه كيف انت تريد انت كالطبيب كيف تتسبب في هدايته كيف تقوده معك الى الجنه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم كان الرجل ياتي للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يبغض رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما يرى وجه النبي صلى الله عليه وسلم يقول والله علمت ان وجهه ليس بوجهه كذاب ولا يزال النبي صلى الله عليه وسلم يحسن اليه ويعطيه فيقول يا رسول الله لقد كنت من ابغض الناس الي ما على وجه الارض ابغض الي منك واليوم لقد صرت من احب الناس الي لا يزال يعطيه صلى الله عليه وسلم ويعطي عطاء من لا يخشى الفقر حتى اذهب هذا ال هذه الحواجز وهذا هذا الحقد الدفين الذي في قلوب غير المسلمين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل الى قلوبهم عليه الصلاه والسلام وكان عليه الصلاه والسلام لا ينتصر لنفسه صلى الله عليه وسلم جاءه ذاك الرجل فجذبه جذبه حتى يقول انس رايت اثرها في عنق النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعطني من مال الله ليس من مالك ولا مال ابيك نظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم ابتسم وامر له بمال صلى الله عليه وسلم حريص على هدايه الناس يعني ذاك الرجل الذي جاء واساء في الطلب فاحسن اليه النبي صلى الله عليه وسلم هم الصحابه بان يضربوه مع ذلك احسن اليه النبي صلى الله عليه وسلم ورفق به فلما يعني شكر هذا العرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وامن بين النبي صلى الله عليه وسلم للصحابه انه لو تركهم مات وذهب ودخل النار يعني موقف تكسب به انسان تتسبب في هدايته ونجاته من الخلود في نار جهنم اذا الداعيه يكون رحيما رفيقا ان الله يعطي بالرفق ما لا يعطي على ما سواه تخيل مع النبي صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد مع عائشه فيدخل هؤلاء اليهود يقولون السام عليك يا رسول الله تخيل يدعون على رسول الله بالهل السام يعني الموت عليك يا محمد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم وعليكم فترد عائشه وتقول وعليكم السلام اخوان القرده والخنازير فقال النبي صلى الله عليه وسلم ماه ماه يا عائشه قالت يا رسول الله اما سمعت ما قالوا قال اوما سمعت ما قلت وعليكم فقال النبي صلى الله عليه وسلم كلمه عجيبه مع اليهود الذين هم كما قال الله لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا يقول ان الله رفيق يحب الرفق ان الله يعطي على الرفق ما لا يعطي على ما سواه ويكره الفحش والتفحش يعني مع هؤلاء اليهود جاؤوا معتدين وهم الذين ابتدوا بالاساءه وقالوا السلام عليك مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يامر بالرفق واللي نحن حملت رساله لا ينبغي لنا ان ننتصر لانفسنا او تصدر منا كلمات نابه او سب هذا الكافر ليس له قيم وليس له دين انت الان تمثل رب العالمين اعلام الموقعين عن رب العالمين كتاب القيم انت الان تتحدث عن رسول تقوم مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم تتحدث عن الله فلا يليق بك ان تصدر منك الفاظ سيئه او يعني كلمات نابيه او يعني يظهر منك الاحتقار او التسفيه او ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن ويقول الله ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن اذا منهج النبي صلى الله عليه وسلم الرحمه بالخلق الرفق اللين دفع الاساءه بالاحسان وايضا الحرص على هدايه غير المسلمين والحزن عليهم كان النبي صلى الله عليه وسلم حريص على هدايه الخلق حتى قال الله له فلعلك با خع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا من شده اسفه كاد ان يهلك صلى الله عليه وسلم يحزن يعني انا اسال نفسي واياكم ايها الاحبه هل نجلس نتامل كم يموت كل يوم هل نحزن على هؤلاء الناس الذين يموتون الى نار جهنم هل نغار وهل تتحرك العاطفه في قلوبنا كما كان نبينا وحبيبنا صلى الله عليه وسلم ام اننا نزعم اننا على سنته ونحبه ونقتدي به لكن هل تحققنا بال الفعل ربه يقول له فلا تذهب وفي قراءه فلا تذهب نفسك عليهم حسرات يعني كاد ان يهلك من الحسره على هؤلاء فلا تحزن عليهم قال صلى الله عليه وسلم احرص الناس على هدايه الخلق كان حريصا صلى الله عليه وسلم ومن منهجه ايضا الذهاب الى المدعوين كان عليه الصلاه والسلام يذهب اليهم ليبلغهم رساله رب العالمين سبحانه جل في علاه يذهب ليزور غلام يهودي تخيل معي جاء في الحديث عن انس ان غلاما كان يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فلما مرض هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق واعظم الخلق يذهب ليزور هذا الغلام ويعرض عليه الاسلام جلس عند راسه قال له اسلم فنظر الى ابيه فقال له والده اطع ابا القاسم فاسلم الغلام فلما خرج النبي صلى الله عليه وسلم مات الغلام فتهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم قال الحمد لله الذي انقذهم من النار يعني هذا يدلنا على تواضعه صلى الله عليه وسلم اذا من منهجه التواضع لا تقول انا لابد ان ياتوا الي انا درست في الجامعه انا دكتور هذا رسولك وقدوته يذهب ليزور غلام ويهودي ما قال انا وانا وانا ولما اسلم هذا الغلام تهلل وجه النبي صلى الله عليه وسلم وحمد الله وهذا من اعظم الدلال على نبوته صلى الله عليه وسلم لان هذا الغلام الان على فراش المرض وغلام لن يشهد معركه لن يقاتل لن يدفع مالا لن نستفيد منه شيء فكيف يفرح له صلى الله عليه وسلم هذا دليل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم انه جاء ليرشد الناس الى ما فيه خير في دينهم ودنياهم عليه الصلاه والسلام و متامل في سيرته يجد كثير من المواضع التي تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم اذا ايها الاحبه التواضع في الدعوه الى الله وايضا صراحه مع المدعوين لابد ان يكون الداعي صريحا ما يغش ابدا ولا يدلس ولا يواري يبلغ البلاغ المبين يبين ان هذه الاصنام التي يعبدونها لا تنفع ولا تضر وانها شرك بالله سبحانه وتعالى وكان المشركون ياتون الى رسول الله ويعرضون عليه ان يصلي وان يقرا القران لكن لا تسب الهتنا لا تسفه اصنام واحلامنا لا تتكلم عن ديننا هل قبل النبي صلى الله عليه وسلم ما ذلك لا لم يقبل قال والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته فكان صلى الله عليه وسلم حريصا على البيان غايه البيان لابد ان تبين بكل بكل فمك تبين الحق ان الله لا يقبل غير الاسلام ان هذه الاديان باطله لا يقبلها الله هنا الموضع هذا ما يحتاج ابدا الى تدليس او توريه يعني الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه لا يخشون احدا الا الله النبي صلى الله عليه وسلم حريص على ان الانسان لا ينجو حتى لو كان الشخص اخلاقه جيده ويتعامل مع المسلمين ويقف مع قضايا المسلمين ما يكفي هذا جلس صلى الله عليه وسلم الى اخر لحظه وهو يحاول مع عمه ابي طالب يا عم قل لا اله الا الله كلمه احاج لك بها عند الله يحاول الى اخر لحظه فمات على مله عبد المطلب واخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان عمه في النار اذا الصدق والصراحه وكان من منهجه صلى الله عليه وسلم التشجيع والحث كان يشجع غير المسلمين ويحثهم يستشعر صلى الله عليه وسلم ان ان شخصا عندما يغير دينه هذا امر ثقيل عليه فيعطيه من الكلمات ما يحثه على الدخول في الاسلام راى رجلا فقال له كم الها تعبد قال سبعه سته في الارض وواحد في السماء فقال له من ل رغب بك وره بك قال الذي في السماء قال اترك الذين في الارض واعبد الذي في السماء فقال الرجل اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اذا هذا المنهج النبوي جميل من ل يرغبك وبك تعظم الله تذكر عظمه الله تقول لهذا المدعو من الذي يغذيك من الذي يسقيك من الذي يجري الدماء في عروقك من الذي ينجيك من الذي كان يعطيك الغذاء وانت في بطن امك من الذي سخر لك الحليب هذا الذي يعني كانت امك تغذيك منه وانت رضيعا لا حول لك ولا قوه من الذي يعطيك الهواء تعظم الله تحبب الله الى خلقه من لرغ بك ورهب من الذي تخاف منه من الذي ترجوه قال الذي في السماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اترك الذين في الارض واعبد الذي في السماء فاسلم هذا الرجل اذا كان صلى الله عليه وسلم يعطي يرغب هذا المدعو عندما يرسل الرسائل يقول لهذا الشخص فان يعني فان اسلمت وليتك يخبره انه ان الاسلام لا ينقصه يرغبه فيما و وقد شرع الله سبحانه وتعالى سهما للمؤلفه قلوبهم هذا الشخص الان حتى يترك دينه يحتاج انك تكسبه بهديه بلطف كان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر كان ياتي الرجل ويبغض النبي صلى الله عليه وسلم فيرجع الى قومه يقول يعني ادخلوا في دين محمد فانه يعطي عطاء من لا يخشى الفقر يكسب القلوب صلى الله عليه وسلم فانك اذا كسبت قلب هذا المدعو ربما عطر ربما هديه يعني رخيصه جدا ما تكلفك شيئا تدخل بسببها الى قلب هذا المدعو فيقبل الحق الذي معك لان الحق ثقيل فيحتاج ان تلطفه وايضا قال لرجل اسلم فقال يا رسول الله اجدني كارها يعني اكره ان ادخل في هذا الدين فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اسلم ولو كنت كارها فاسلم الرجل هذه مساله غير مساله الاكراه لا اكراه في الدين نحن لا نلزم الناس ونظمهم على الدخول في الاسلام ولكن نجد هذا الحث من النبي صلى الله عليه وسلم يعني هناك طبيعه الانسان ما يتحمل التكاليف يريد التحرر يريد ان يبقى على دين ابائه فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول لهذا الرجل اسلم ولو كنت كارها فاسلم هذا الرجل اذا هذا يبين لنا خطا كثير من الدعاه الذين يقولون للنا ناس انا ما اريد افرض عليك الامر لك لا تجاملني وفكر اكثر ولا تستعجل هذه كلها امور شيطانيه تتسبب في بقاء الناس على الكفر قد يذهب هذا الشخص من عندك فيموت وينام وت تصعد روحه الى الله سبحانه وتعالى وهو كافر يموت على الكفر يخلط في نار جهنم بسببك لانك ما حثته ما شجعته الحق هذا الذي معك ايها الداعي المبارك يحتاج الى صدق وصراحه ويحتاج الى يعني اناس يقادون الى الجنه بالسلاسل لابد ان تستعمل الالفاظ التي فيها حث لهؤلاء الناس تقول له اسلم ولو كنت كارها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك سيتعلم ويتدرج ويدخل الايمان في قلبه وقال الله عن الاعراب ولما يدخل الايمان في قلوبكم اذا هناك اناس اسلموا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لكن هناك مراحل يتلقى فيها الانسان وا ايضا من منهجه صلى الله عليه وسلم كان يرد بعض الناس لو اشترطوا بعض الامور حسب السياق وحسب حال هذا الشخص اذا علم فيه خيرا رغبه وربما قبل بعض الشروط التي يشترطها غير المسلمين وقد ذكر ابن رجب وغيره من اهل العلم ان الامام احمد بوب باب قبول الاسلام على الشرط الفاسد ذكر احاديث عده احاديث ان قوما اشترطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يصلوا الا صلاتين وقوم اشترطوا الا يجاهدوا واخرون الا يزكو واخرون اشترطوا ان ان يخر ساجدا يعني الا يركع ان يسجد مباشره هذه ذكرها اهل العلم لها فقهها يرجع اليها فقبل النبي صلى الله عليه وسلم منهم وقال اما انهم سيسلمون ويتصدقون ويجاهدون يعني هناك مراحل انت الان عندما تدعو الى الله من منهج النبي صلى الله عليه وسلم التدرج في الدعوه ما تاتي تبين لهذا المدعو كل شرائع الاسلام لا تعينه اولا على نطق الشهادتين على ان يوحد الله كان من منهجه صلى الله عليه وسلم عندما يرسل الدعاه عندما ارسل معاذ وابا موسى الى اليمن قال فليكن انك قال لمعاذ انك تاتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهاده ان لا اله الا الله اول شيء تدعو اليه ان يوحدوا الله ما تاتي لشخص كافر لا لا يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يؤمن بالقران فتكلم عن الاوشام وتكلمه عن الدخان وتكلمه عن النساء وعن المخالفات وتتكلم معها عن الحجاب وتدخل معها في تفاصيل وجزئيات فتنفر وتبقى على الكفر فتموت تخلد في نار جهنم لا الداعي الحكيم هو الذي يقتدي بالنبي الامين صلى الله عليه وسلم في الحكمه ادع الى سبيل ربك بالحكمه الحكمه ان تضع الشيء في موضعه فليكن اول ما تدعوهم اليه شهاده انلا اله الا الله انا امامي هذا الشخص مشرك بالله كيف اقذف التوحيد واتسبب في ان يوحد الله يعلم ان هناك خالق واحد سبحانه جل في علاه ليس له زوجه وليس له ولد ويعلم نبوه النبي صلى الله عليه وسلم واعلم ان عيسى عبد الله ورسوله هذا اهم شيء ثم تاتي الامور الاخرى اذا اوصلته لدرجه ان يقر ويؤمن بوحدانيه الله وان عيسى عبد الله ورسوله وان محمد م رسول الله خلاص اطلب منه ان ينطق الشهادتين اشرح له الاركان السته اركان الايمان السته الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر ثم اطلب منه ان يوحد الله فان هم اجابو لذلك فعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات تتدرج فانهم اجابو لذلك فعلمهم اخبرهم الصيام الزكاه يعني مرحله مرحله اما ان تبدا من اول وهله تعرض عليه كل الشراع تقول له لابد تترك كذا وتفعل كذا ذا وانت الان تتسبب في نفرت الشيطان حريص ان يجد منك اي مدخل ليثبت هذا الانسان على الدخول في الاسلام لابد ان تشجعه ولا بد ان تقول له انطق الشهادتين اذا امنت قل له انت تؤمن كنت البارحه في مكالمه مع بعض العاملات من غير المسلمين فسبحان الله كان في يعني في تردد عندهن في قبول الاسلام فهداني الله سبحانه وتعالى قلت لهن يعني مع اكثر من واحده منهن قلت له انت تؤمني ان الله واحد قالت نعم قلت لها تؤمني ان عيسى عبد الله ورسوله ان عيسى كان ياكل الطعام كان بشرا ولم يكن الها قالت نعم اؤمن بذلك تؤمن ان عيسى ليس ابن الله قالت اؤمن بذلك تؤمني ان محمد خاتم الرسل قالت اؤمن بذلك قلت له خلاص قولي ورائي الشهادتين فنطقت الشهادتين بعد ذلك يعني تسهل لها الامر تقول لهم الدخول في الاسلام امره يسير اذا اسلمتم وامنتم ودخلتم في دين الاسلام لن تخسروا عيسى بل ستكونوا متبعين بحق لعيسى عليه السلام تسهل لهم هذا الامر فاذا نطق الشهادتين تبدا بعد ذلك تخبرها عن الحجاب وتخبرها عن يعني علاقتها بالرجال وتخبرها عن مكانه المراه في الاسلام وتخبر ذاك الرجل عن اهميه الاخلاق وتخبر عن اهميه الاداب وتبدا تذكر لهم الشرائع الصيام حتى يعني اذا تامنا في اركان الاسلام عندما شرع الله الصيام كان في بدايه الامر شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصم جاء هذا الامر ناسخا للايه التي قبلها التي قال الله فيها يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فديه طعام مسكين كان الانسان مخير اما ان يصوم واما ان يطعم فجاءت الايه التي بعدها ونسخت هذا التخيير الى وجوب الصيام على كل مقيم مستطيع له وايضا الخمر الخمر لم يحرم مره واحده بل جاء اولا التنفير منها ثم جاء فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ثم يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاه وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون اولا امرهم الله بان يجتنبوا الصلاه اثناء شرب الخمر عندما يكون سكارا ثم جاء يبين الاثم التي فيها حتى قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا حتى نزل قوله سبحانه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والاسلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون اذا تدرج الاسلام تقول عائشه ولو ان الناس من اول وهله قيل لهم لا تشربوا الخمر لما استطاعوا ذلك من رحمه الله وحكمته التدرج في هذه الاحكام فانت تكون حكيما تقتدي بنبيك ص صلى الله عليه وسلم الذي كان يعظم التوحيد يقول صلى الله عليه وسلم عن ربه في الحديث القدسي يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا يعني كل شبر في هذه الارض ارتكبت فيه خطيئه ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا اتيتك بقرابها مغفره ولا ابالي تبين لهذا المدعو ان الشرك هو الذنب الذي لا يغفر وان جميع الذنوب لو وقعت فيها واستغفرت الله قد يغفرها الله لك انت تحت المشيئه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء انا لماذا اقول هذا لان كثيرا من المدعوين من خلال تجربتي يقول انا لا استطيع ان اترك الدخان انا مبتلى بشرب الخمر اني لا استطيع ان اتحجب في البيئه التي اني فيها فتقع وتستمر على الشرك بسبب هذه الذنوب والمعاصي فانت في هذه الحال تقتدي بنبيك فعظم التوحيد تعظم تكن حكيما انت الان لا تحل حراما ولا تحرم حلالا ولكنك تتدرج في ابلاغ وفي تعليم هؤلاء الناس الذي ياتي يسال تبين له الحكم الشرعي ما تكذب على الله لكن غير المسلم اول شيء تدعوه اليه شهاده ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله وعيسى عبد الله ورسوله فاذا نطق الشهادتين تعلمه الصلاه تتدرج هذا من الحكمه في الدعوه الى الله ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وايضا كان من هديه صلى الله عيه وسلم الذهاب الى المدعوين كان عليه الصلاه والسلام يغشى الناس في انديتهم يذهب اليهم ليبلغهم دين ربهم سبحانه وتعالى لم يكن صلى الله عليه وسلم يجلس ينتظر حتى ياتي اليه الشخص يقول علمني يا محمد لكن مع ذلك كان يذهب يغشى الناس في انديتهم ذهب الى الطائف يعرض نفسه على اهل الطائف ذهب الى الغلام اليهودي كما اسلفنا يذهب الى الاسواق يذهب صلى الله عليه وسلم الى الى الى التجمعات الى مواسم الحج الى القبائل قبيله قبيله يعرض عليهم الاسلام هذا نبيك صلى الله عليه وسلم لما نزل قوله سبحانه وانذر عشيرتك الاقربين ذهب الى الصفاء اختار اكبر صخره وصعد عليها صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق سيد الخلق صلى الله عليه وسلم اكرم الخلق يصعد على الصخره فجعل ينادي يا بني عدي يا بني فهر جعل ينادي لقبائل قريش فلما اجتمعوا عليه قال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا خلف هذا الوادي صبحكم او مساكم تريد ان تغير عليكم اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ونفض يديه قال الهذا جمعتنا فنزل قول الله سبحانه وتعالى قوله سبحانه تبت يدا ابي لهب وتب تخيل معي لو ان شخصا اليوم في عصرنا اقتدى برسول الله وذهب الى مكان وجعل ينادي في الناس انذرتكم النار انقذوا انفسكم امنوا بالله ادخلوا في دين الله ماذا سيقول عليه الناس ماذا سيقول عليه طلبه العلم والدعاء والمشايخ والدكاتره سيقول هذا اصيب في عقله انا ابين لكم ان هناك خلل نحن باللسان نقول خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ونحب الرسول لكن لما نتامل في سيرته والاحاديث في الصحيحين نرى ان منهج النبي صلى الله عليه وسلم وحرص رسول الله واجتهاد رسول الله وذهابه وغشيان وتبليغه الاسلام والدعوه والصعود في الصفا والذهاب الى الطائف وغشيان الناس في منازلهم واسواق تبليغ الاسلام نرى ان هديه في جهه وواقعنا نجلس في مساجدنا ننتظر ان ياتي من يسالنا ويستفتونك محدد لها سياق محدد في في الاسناد في الاجازه في دقائق العلم لمن اراد ان يكون عالما هذا امر معد لكن انت الان تدعو انسان والذين كفروا عما انذروا معرضون هؤلاء الناس اذا ما ذهبت اليهم ماتوا على الكفر لن ياتوا اليك في شهواتهم وانا ساذكر لكم بعض النصوص التي تبين لكم هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوه الى الله وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله نرجع في يعني في تصورنا للمنهج الشرعي في الدعوه الى الله الى الكتاب والسنه نقرا في كتاب الله فنجد ال انبياء الله يذهبون الى اقوام قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا 950 سنه وهو يدعوهم الى الله قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا الليل والنهار فلم يزدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم يغطوا هكذا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا ثم اني دعوتهم جهارا ثم اني اعلنت لهم كان قال بعضهم في تفسير يعني تحين مواضع تجمعاتهم فاعلنت لهم الدعوه واسررت لهم اصرارا فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين هذا هدي الانبياء 950 سنه مع ذلك قال الله سبحانه وتعالى فما امن معه الا قليل ما غره ما ظره نوح هذا النبي من اولي العزم انه ما امن معه الا قليل ادى الذي على عليه ونشهد له يوم القيامه انه بلغ دين الله اذا منهج الانبياء ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم الذهاب الى الناس غشيان الناس تبليغ هذا الدين للناس الرحمه بالخلق الحزن عليهم الحرص عليهم من النصوص يقول ربيعه بن عباد الديلي قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم بصر عيني بسوق ذي المجاز يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا الان هذا الصحابي يروي لنا شيئا راه يقول رايت النبي صلى الله عليه وسلم بعينيه وهو في السوق تخيل معي هذا رسولك صلى الله عليه وسلم يمشي في السوق وهو ينادي يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ويدخل في فجاج والناس متقصف عليه اي مجتمعون عليه تعجبا مما يقول قال فما رايت احدا يقول شيئا وهو لا يسكت تامل معي هذه العباره وهو لا يسكت صلى الله عليه وسلم بابي وامي حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الصحابي وهو لا يسكت يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحون تخيل معي ان داعي اليوم يذهب الى السوق ويفعل هذا الامر كل الناس تتعجب تستغرب هذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم هذه احاديث صحيحه هذا حبيبنا صلى الله عليه وسلم قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني وقال ايضا اني يقول هذا الصحابي اني لمع ابي رجل شاب انظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبع القبائل يقف على القبيله فيقول يا بني فلان اني رسول الله اليكم امركم ان تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا وان تصدقوني وان تمنعوني حتى انفذ عن الله ما بعثني به يذهب الى قبيله قبيله يعرض عليهم وكان يعني في مواسم الحج معه الع عباس وابو بكر يدلون على القبائل حتى بيعت العقبه تسببت يعني هذا من ثمار هذه الزيارات وهذه الدعوه وهذه الحركه المباركه ان حدثت هذه البيعه بين النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه رضوان الله عليهم وقال صحابي من مري بالك بن كنانه قال رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوق ذي المجاز يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا صحابي اخر يقول يعني هذا الصحابي عاش في الجاهليه ثم اسلم الان يروي لنا امرا راه من رسول الله في زمن الجاهليه يقول رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في السوق ويقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحون وخلفه رجل يكذبه يقول لا تصدقوه فانه كذاب قال فسالت من هذا قالوا هذا عمه ابو لهب تخيل عمه يكذبه يقول للناس لا تصدقوه فانه كذاب ومع ذلك ما تركه صلى الله عليه وسلم ما قال انا الان يعني يتكلموا علي واصاب بحزن والناس لا تقبل مني هذا يخالف العرف هذا ليس من عاده بلدي عمي يرفض هذا قبيلتي تنزعج دعا الى الله فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين كان صلى الله عليه وسلم ممتثلا لامر الله يا ايها المدثر قم فانذر يعظم الله يرغب فيما عند الله يبتغي ثواب الله سبحانه وتعالى فحري بك ايها الداعي ان تقتدي بنبيك صلى الله عليه وسلم وسلم اليوم يقال لك يعني احد الاخوه في امريكا حدثني شخصيا يقول ذهبت الى سجن من من السجون في امريكا لالقي كلمه يقول فاجتمع اهل السجن من المسلمين والقيت عليهم كلمه وشعرت اني قدمت شيء عظيم للاسلام يقول وانا خارج من السجن رايت امراه شقراء عيونها زرقاء قصيره بيضاء عجوزه كبيره في السن قال فنظرت اليه قالت لي انت شيخ مسلم قلت لها نعم قالت اين انتم تقول من سنوات ونحن نراسل المركز الاسلامي اللي بجوار السجن ياتوا ليلقوا كلمات على المسلمين وما جاء احد حتى اتيت الان تقول بعد سنوات من الخطابات التي نرسل لكم قالت اني اتي ل انصح واعظ واعلم قوم النصارى منذ 13 سنه كل اسبوع مره يقول هذا الاخ استحيت واصرت نفسي بعد كلامي هذه العجوز 13 سنه سنه تاتي كل اسبوع لتنصرن وتعلم وتبشر بان لله ولد لان هناك الحكومه ترغب تريد من ياتي ليعظ هؤلاء المساجين حتى تحسنوا اخلاقهم فهم لا يمانعون ياتي مسلم نصراني هذه المراه تقول اني 13 سنه كل اسبوع اتي لاعلم هؤلاء المساجين وفي المقابل المركز الاسلامي غفر الله لهم منشغلين الله اعلم ما الذي شغلهم يرسل لهم خطابات تعالوا المسلمين يحتاج الى وعض الى نصح منكم اخلاقهم يعني ا سجنوا ببعض القضايا الاخلاقيه تحتاج ان تعالجو مع ذلك ما ياتي احد حتى جاء هذا الاخ طالب في الجامعه زميل لي يقول فاستصحاب درست العلم الشرعي او تذهب لتنشر بعض الاعلانات تدعو غير المسلمين من هم بجوارك الى زياده مركزك الاسلامي ما يسمى بالاوبن هاوس جربناه في امريكا وكان له اثر كبير جدا تقول لهم في اليوم هذا نفتح لكم المجال ان تزوروا مركزنا الاسلامي فياتي غير المسلمين او الطلبه الجامعه يجتمعوا في المركز في المسجد تبدا تفتح لهم مجال هذه وسيله دعويه جميله جدا هذه اقرب لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الذهاب الى الناس ناس تدعوهم تذهب اليهم تذهب الى اماكن عجزه كبار السن تذهب الى الجامعات تطلب من الاذاعه تطلب من البرامج تخيل النبي صلى الله عليه وسلم طلع الصفا اختار المكان الذي يبلغ صوته الناس حتى يجتمعوا اليه حتى يقيم عليهم الحجه فانت تفكر ما هي الوسيله التي يمكنني من خلالها ان اوصل دعوتي واقيم الحجه على هؤلاء الناس ويقول طارق المحاربي يقول رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في سوق ذي المجاز وعليه حله حمراء شوف استقر في ذهنه حتى يذكر اللباس اللي كان عليه صلى الله عليه وسلم عليه حله حمراء وهو يقول ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا ودعا عداس صلى الله عليه وسلم عندما ردوه في الطائف اصابه من الهم والغم ما الله به عليم مهموما مغموما كان يمشي صلى الله عليه وسلم حتى جلس الى شجره فجا هذا الغلام عداس فتكلم معه النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه الى الله من اين انت قال من نينو من ارض نبي الله الصالح ما الذي يدريه قال انا نبي وهو نبي فاسلم عداس يعني تخيل معي قابلوه بالسوء واذوه ورجموه وطردوه وهو في هم وغم هذا من اشد الايام التي مرت عليه هل ترك الدعوه الى الله ما تركها دعا الى الله وهو في همه وغمه صلى الله عليه وسلم حتى اسلم هذا الرجل اذا الداعيه الى الله ما يقول انا علي ديون انا علي هموم انا علي التزامات ادعو الى الله يا اخي الدعوه الى الله تفتح لك افاق الدعوه الى الله مغفره للذنوب رفعه في الدرجات يحفظك الله الملائكه تصلي عليك وتثني عليك عند ربك سبحانه جل في علاه فضائلها كثيره الدعوه الى الله ويقول جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكه عشر سنين تخيل معي ليست سنه ولا سنتين عشر سنين يتبع الناس في منازلهم بعكاظ ومجنه وفي المواسم بمنا يعني يذهب هذه الاسواق سوق عكاظ وسوق مجنه وذ المجاز يذهب الى الاسواق يفكر صلى الله عليه وسلم اين يجتمع الناس اين يمكن ان اقابل القبائل اين اجد من ابلغه دين الله اليوم نجد العمال بين اظهرنا من غير المسلمين وكثير منهم ما بلغه الاسلام ن نتكاسل نذهب الى المحطات هذا الذي يصب لك البنزين ربما يكون غير مسلم سنوات وهو يعني يمر عليه الناس ما في من وعظهم ونصحهم كنت في طريق للعمره ومرنا في احدى هذه المحطات في مطعم من المطاعم والناس ما شاء الله محرمين ذاهبون الى العمره وعمال هذا المطعم سالتهم انتم مسلمين فقال لي الشخص الذي على الكشر كل العماله هنا من غير المسلمين فتعجبت قلت لهم هل قراتم على الاسلام قالوا لانهم هم في الطريق يقول ما عندنا شيء نقرا فاخرجت جوالي لاعطيه بعض الكتب بلغته ففرح هذا الرجل فرحا عجيبا والله يا اخوه ترك ترك الناس الذين يريدون ان يطلب الطعام ومن شده حرصه يعطيني رقم الجوال وحريص حتى يقرا عن الاسلام يعني تخيل معي نحن نذهب الى العمره نبتغي الاجر والثواب ونفرض في دعوه هؤلاء ويقول اسم زيد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود سعد بن عباده فمر بمجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدت الاوثان واليهود فسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الى الله وقرا عليهم القران هذا فيه دليل على جواز السلام اذا كان المجلس فيه خليط بالمسلمين وغيرهم جواز ان تلقي عليهم السلام وايضا انظروا الى همه النبي صلى الله عليه وسلم ما قال هؤلاء يهود وعبدت اوثان وهؤلاء سيسخرون يستهزئون وذهب لعياده مريض مع ذلك راى فرصه كان لا يجد فرصه الا دعا الى الله فيها عليه الصلاه والسلام فهذا هديه صلى الله عليه وسلم وهذا حرصه وهذه روحه نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا للاهتداء به وخ خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ونسال الله سبحانه وتعالى ان يجمعنا به في الفردوس الاعلى اللهم امين امين امين والحمد لله رب العالمين