هل يعقل ان القران في كميه التناقضات دي وكميه الاختلافات وكميه المشاكل اللي بتختلف مع علم النحو مع اللغه العربيه وكمان بتشكك الناس في القران يعني كمثال وليس الحصر هذان خصمان اختصموا في ربهم طيب سؤال منطقي وعلمي وحد يرد علينا من علماء اللغه العربيه زان اثنين صح مثنى خصمان مثنى طيب حضرتك ازاي بقى يجوا بعدها اختصموا الطبيعي اختصم ده الطبيعي حضرتك في اللغه العربيه مش دي اللغه العربيه اللي احنا اتعلمناها انما طبعا هنا ما فيش الكلام ده في هذان قصمان اختصموا طب حضرتك الثالث ده جه منين يعني هم اصلا كانوا قسمين الثالث او الرابع او الخامس لان اختصموا بالجمع انما المفروض يقول اختصما طبعا ده الصح في اللغه العربيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طيب هو مبدئيا كده انا عندي سؤال ازاي واحد مش عارف يقرا الكلام المكتوب قدامه باللغه العربيه ومكتوب كمان بالتشكيل وفي نفس الوقت هيعرف قواعد الاعراب هذان خصمان اختصموا في ربهم لا لا لا هي مش خصمان بكسر الخاء الخاء قدامك عليها فتح تبقى ايه خ خصمان خاء فاتحه خا طيب سؤال هل يجوز للشخص مش بيعرف يقرا كلام عربي مكتوب قدامه بالتشكيل انه ينتقد كتاب اجمع اهل اللغه على فصاحته وخلوه من الاخطاء اسالك بالله القريشي اهل اللغه والفصاحه ما قدروش يطلعوا غلطه واحده لغويه في القران الكريم وانت اللي مش عارف الفرق بين الفتحه والكسره اكتشفتها ده اولا ثانيا انت مسمي نفسك باحث ومسمي نفسك مفكر فهل المفكر الباحث ده وظيفته انه يفكر ولا يروح يسرق الشبهات والاكاذيب من عند الاخرين نفس الكلام الفاشل ده قاله زكريا بطرس وقاله كل اعداء الاسلام قبليك تقريبا كلام مكرر ومستهلك والكل بينقل من بعضيه ثالثا قوله تعالى هذان خصمان اختصموا في ربهم ليس فيه اي خطا لغوي لان الايه بتتكلم عن جماعه من الناس وليس عن شخصين فقط كل خصم من الخصمين دول كانوا مجموعه من الناس مجموعه من اهل الايمان من الصحابه رضي الله عنهم ومجموعه من اهل الشرك والكفر دي يا جماعه عامله زي ايه ايه قدامك فريقين مثلا كده بيلعبوا كوره فانت بتقول حضر الفريقان الى الملعب الفريقان دول ايه بالمثنى اهو صح كده تقوم انت مشاور للفريقين دول وتقول لهم تعالوا بواو الجماعه بالجمع طيب انت بتقول لهم تعالوا هم فريقين قال لك اه لان كل فريق منهم مكون من عده اشخاص يعني انا بكلم مجموعه ولو رجعنا لسبب نزول الايه هنلاقي ان كل خصم من الخصمين دول كانوا فعلا مجموعه من الناس الامام الطبري روى عن قيس بن عباد قال سمعت ابا ذر الغفاري يقسم بالله قسما ان هذه الايه نزلت في سته من قريش من اهل الايمان ثلاثه حمزه بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وعبيده بن الحارث رضي الله عنهم وثلاثه من اهل الشرك والكفر عتبه بن ربيعه واخوه شيبه بن ربيعه والوليد بن عتبه اذا كل خصم من الخصمين دول كانوا عباره عن فريق صح كده عدد من الناس فالطبيعي ان ربنا يتكلم عن مجموعه من الناس ويقولوا ان هم اختصموا بالجمع تمام العدد اكثر من اثنين فطبيعي يعبر عنهم بصيغه الجمع ولكنهم في نفس الوقت ايه فريقين او خصمين فريق الايمان وفريق الكفر رابعا الايه نفسها فيها الدليل القاطع ان كل فريق من الخصمين دول كانوا مجموعه من الناس شوفوا ربنا يا جماعه بيقول ايه في بقيه الايه فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار كفروا بواو الجماعه فريق الكفر اللي هم الخصم الثاني دول عليهم عقا فربنا اكلم عنهم بصيغه الجمع فقال فالذين كفروا اذا الصحيح ان يقول الله تعالى اختصموا كما جاء في القران الكريم وليس اختصما كما يقول هذا الجاهل صاحب الشبهه خامسا هذه ليست المره الاولى التي يستخدم الله فيها هذا الاسلوب في القران الكريم بل قال الله تعالى وان طائفتان من المؤمنين طائفتين اهو وكل طائفه برض جواها عدد من الناس ولذلك ربنا بيقول ايه وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا بواو الجمع ما قالش اقتتل بالمثنى لان كل طائفه برض جواها عدد من الناس سادسا كلمه خصم اصلا من الكلمات العربيه التي يمكن ان تطلق على المفرد او المثنى او الجمع يعني ايه الكلام ده يعني لو انت بتتكلم عن شخص واحد في اللغه العربيه ينفع تقول جاء الخصم وينفع برض لو هم شخصين تقول جاء الخصم وينفع برض لو هم ثلاثه او حتى اكثر من ثلاثه انك تقول جاء الخصم يعني كلمه خصم اسم جنس فتستخدم مع المفرد والمثنى والجمع في سوره صد ربنا سبحانه وتعالى بيقول وهل اتاك نبا الخصم اذ تصوروا المحراب اذ دخلوا على داوود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واخد بالك في الاول قال الخصم بالمفرد اهو ثم تكلم عنهم بصيغه الجمع وقال انهم تصوروا المحراب تصوروا بالجمع واو الجماعه مع ان هم ايه خصمين قالوا لا خف خصمان بغى بعضنا على بعض واضحه يا جماعه سابعا اكتر حاجه ضحكتني على هذا الجاهل لما بيقول طبعا ده الصح في اللغه العربيه طيب اهل اللغه العربيه بيقولوا عكس كلامك ده امام حضراتكم كتاب لسان العرب يا جماعه يعني العرب كانوا بيتكلموا اللغه العربيه بالشكل ده يقول وقد يكون الخصم للاثنين والجمع والمؤنث اذا كتب اللغه العربيه اصلا ضد الكلام اللي بيقوله هذا الانسان الجاهل يستغل جهل متابعيه باللغه العربيه وطالع يكدب عليهم ثامنا لو القران فعلا فيه اخطاء لغويه كما يقول هؤلاء طب الصحابه امنوا بيه ليه هم الصحابه دول يا جماعه كانوا عرب ولا كانوا صينيين الصحابه عرب اقحاح يعني ايه يعني بيتكلموا لغه عربيه سليمه وفصيحه بقى الصحابه كلهم ما لقوش خطا واحد في القران الكريم ويطلع واحد مش عارف الفرق بين الفتحه والكسره يدعي وجود اخطاء في القران طب الكفار والمشركين سكتوا ليه الصحابه سكتوا عشان دول امنوا بهذا الكتاب طب المشركين سكت ليه ما هو كفار قريش دول ادعوا على النبي اكاذيب واتهموه باتهامات غير موجوده فقالوا عنه ساحر وشاعر وكاهن طيب لماذا لم يقل رجل واحد من العرب ان القران فيه خطا لغوي عارفين المشركين قالوا ايه عن القران الكريم لما سمعوه الوليد ابن المغيره ابو سيدنا خالد بن الوليد طبعا الراجل ده ما اسلمش بيقول عن القران والله ان لقوله الذي يقوله حلاوه وان عليه لطلاوه يعني القران عليه بهاء غير طبيعي وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلى وانه ليحطم ما تحته ده كلام مشرك العرب اللي كانوا بيفهموا في اللغه العربيه والنهارده يجي لك واحد جاهل مش بيعرف يقرا عشان يقول لك القران فيه خطا لغوي الموضوع ده يا جماعه عامل زي ايه زي واحد تمرجي كده لسه جديد مبتدئ رايح لوزير الصحه يقول له على فكره يا وزير الصحه انت مش بتفهم في الطب حاجه مسخره لسه والله عندي كلام كتير جدا عايز اقوله وادله تاني بس حريس على الاختصار عشان الحلقه توصل لا اكبر عدد من الناس وانا عندي عتب على الاخوه والاخوات مشاهدي ومشاهدات القناه هل ينفع اهل الباطل يكون عندهم همه في نشر الباطل واهل الحق تكون همتهم اقل من اهل الباطل ليه حضرتك بعد ما بتشوف الحلقه وتستفيد منها ما تنشرها على صفحتك على فيسبوك وحسابك على تويتر وعلى بقيه المواقع ليه ما تقولش لاهلك واصحابك وناسك وحبايبك ان في قناه اسمها مكافح الشبوهات بترد على اهل الباطل وتطلب منهم انهم يشوفوها وينشرها هو يا جماعه مش ربنا سبحانه وتعالى بيقول وتعاونوا على البر والتقوى طيب انا قمت بدوري ورديت على اهل الباطل حضرتك برضو لازم يكون لك دور على الاقل على الاقل ساعدوني في نشر الحلقه والقناه لا تنسوا الصلاه على الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس حتى يصلكم كل جديد ولا تنسوا نشر الحلقه على فيسبوك وتويتر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته