1 كيف أعرف بالاسلام - الشيخ حيان النافعي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اقتدى بهداه اما بعد ايها الاحبه اليوم نتكلم عن الطريقه المثلى لعرض الاسلام على غير المسلمين استشعر الداعيه الى الله اهميه الدعوه الى الله سبحانه وتعالى وعلم الداعيه منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تبليغ الاسلام ثم يتساءل هذا الداعي كيف ابلغ الاسلام لغير المسلمين كيف اشرح لهم وحدانيه الله رب العالمين سبحانه جل في علاه كيف احدثهم عن الاسلام قبل ذلك نذكر منهج النبي صلى الله عليه وسلم في ايصال فكره الاسلام لغير المسلمين فانه من المعلوم كما قرانا في السيره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يراسل الملوك والامراء ويدعوهم الى الله سبحانه وتعالى راسل ملوك العرب راسل قيصر وكسرى ارسل كثيرا من الرسائل التي تدعوهم الى الله سبحانه وتعالى فتجد ان هذه الرساله مختصره فيها ايه قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمه سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دور الله يبين نبوته صلى الله عليه وسلم يبين عليه الصلاه والسلام ان رد الاسلام ورد هذه الرساله يترتب عليه اثم ونار وان قبول الاسلام فيه الاجر والمثوبه والجنه يبين كليات واصول ولا يدخل في التفاصيل عليه الصلاه والسلام فقد ارسل صلى الله عليه وسلم كثيرا من الصحابه لتبليغ هذه الرسائل ارسل صلى الله عليه وسلم عمرو بن اميه الضمري الى النجاشي فاسلم النجاشي رضي الله عنه وارسل دحيه الكلبي الى قيصر الروم هرقل فهم قيصر ان يسلم ولكنه لم يسلم وارسل صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الله بن حذافه السهمي الى كسرى عظيم الفرس فمزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فمزق الله ملكه وبعد ذلك دمر الله سبحانه وتعالى عرش كسرى ودخل سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه فاتحا واخذ المسلمون غنائم كثيره من تلك البلاد وارسل حاطب ابن ابي التعه الى المقوقس عظيم القبط في مصر فقال خيرا واهد للنبي صلى الله عليه وسلم بعض الهدايا و ماريه القبطيه التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك ولم يسلم وارسل العلاء ابن الحضرمي الى ملك البحرين فاسلم وكان يرسل صلى الله عليه وسلم السفراء والقراء ارسل 70 قارئا ليقر الناس ويعلموا القران وارسل معاذ ابن جبل وابا موسى الاشعري ووائل بن حجر وكثير من الصحابه الى اليمن فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهتم بايصال الاسلام ويرشد دعاه الاسلام الى قواعد يسير عليها في تبليغ هذا الدين فنجد في رسائله الاهتمام بالاصول والكليات الدعوه الترغيب والترهيب والنذارة يقول بشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا هذا اهميه التبشير ياتي الداعيه ليبشر يذكر محاسن هذا الدين يعرف بهذا الدين بانه يحل مشاكل المجتمعات ويعرف بمحاسن هذا الدين بانه دين يدعو الى ان تكون علاقه العبد بخالقه مباشره يهدم الوسائط هذا جمال هذا الدين جمال الاسلام بانه يهدم الوسائط بين الانسان وبين ربه لا يحتاج الى ان يذهب الى شجر ولا الى حجر ولا الى قبر بمجرد ان يدعو خالقه يجد الله غفورا رحيما يبين نظام المغفره عندنا في الاسلام ان الانسان اذا اذنب يستغفر الله فيغفر الله له سبحانه وتعالى وان الحسنات يذهبن السيئات لا نحتاج الى يعني دماء كما في عند النصارى لابد ان كل ذنب لابد له من دم وان ال يعني ابن الرب اخذ وصرب وقتل ليكفر وان شخصا يتحمل ذنوبك يعني هذه كلها امور تناقض الفطره فالمسلم الموفق الداعيه هو الذي يغتنم جمال هذا الدين ومحاسنه يبين عظمه هذا الدين بعلاقه العبد بربه مباشره عندنا كل الانبياء بشر كلهم جاؤوا برساله التوحيد وكلهم يعني جاؤوا يرشدوا الناس كيف يعبد خالقهم ويوحد ربهم سبحانه جل في علاه كلهم اتوا برساله واحده فالداعي الموفق هو الذي يركز على هذه الاصول وهذه الكليات فيبلغ دين الله سبحانه وتعالى على اجمل واحسن ما يكون ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه يظهر محاسن هذا الدين في جوانب متعدده وليس كل ما يعلم يقال لا ينبغي لا يجب عليك ان ان تفصل وان تذكر جميع التفاصيل تدعو الى يعني تنظر ايش الشيء الذي يحتاجه هؤلاء الناس ما الذي يعظمونه كان النبي صلى الله عليه وسلم في صلح حديبيه لما قيل له هذا من قوم يعظ يعني قال اشعر الهدي اخرجوا الهدي لما علم انه من قوم يعظمون الهدي ويعظمون الحج والاحرام وقاصد البيت الحرام ولما جاءه ذاك الرجل قال سهل امركم فان تعلم خلفيه هذا الرجل ما الذي يعني ما دينه ما عادته ما تقاليده ما الشيء الذي يعظمه فتنظر في في محاسن الاسلام وتذكر له الامر يعني اذا كنت في مجتمع مثلا يعاني تشتت اسري يعاني العقوق يعاني الشتات ويعاني يعني مشاكل في المخدرات والمسكرات فتبين لهم عظمه الاسلام كيف ان الاسلام حرم هذه الامور اوصى بالوالدين كيف ان الاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول عبد الله بن سلام لما اتيت المدينه اول ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصوا الارحام وصلوا بالليل والنا سنيا تدخلوا جنه ربكم بسلام هذا عموما ايها الاحبه ثم نشرع باذن الله تعالى نبين ما هي افضل وسيله انت الان امامك شخص غير مسلم او اردت ان تكتب مقالا او تلقي محاضره ما هي المحاور التي تهتم بها اولا تتحدث عن الله وعن ربوبيه الله وعن دلائل وجوده سبحانه جل في علاه ثم تتحدث عن صفاتها الخالق وان هذا الخالق عظيم ورحيم وحكيم وخبير سبحانه جل في علاه ثم تتحدث عن اهميه الوحي انه لا يعقل ان هذا الخالق خلقنا وتركنا من غير ان يبين لنا لماذا خلقنا ثم تتحدث عن ارسال الرسل وان هؤلاء الرسل جاؤوا ليبينوا لنا الغايه من وجودنا ثم تتحدث عن الاسلام ما هو مفهوم الاسلام ثم تتحدث عن البينات والدلائل التي تبين صدق هؤلاء الرسل وتذكر بعض هذه المعجزات التي ايد الله بها الانبياء ثم تتطرق الى مساله القران الكريم وكيف نجزم انه كتاب رب العالمين تذكر لهم بعض الاوجه التي تبين ان هذا الكتاب يستحيل ان يكون من عند محمد صلى الله عليه وسلم ثم تخبرهم ان الله اخبرنا في القران ان هناك جنه للمؤمنين ونار اعدها الله للكافرين ثم تبين لهم ان دعوه جميع الانبياء هي الدعوه لتوحيد الله سبحانه وان هؤلاء الانبياء ما اتوا ليدعوا اقوامهم ليعبدوه او يعظمونه بل جاؤوا ليرشد الناس الى عباده الخالق سبحانه جل في علاه وتخبرهم الغرض والغايه من وجودنا وان هذا الدين يجيب عن اسئله الانسان الوجوديه من انا من الذي خلقني من الذي اوجدني ما الهدف ما الغايه ما السبب من وجودي في هذه الدنيا ما الذي سيحدث لي بعد الموت تبين لهم ان هذا الدين التدين الاسلام يجيبك عن هذه اسئلتك الوجوديه ثم تبين لهم ان هناك جنه للمؤمنين لمن امن بوحدانيه الله ووحد الله وعبد الله وحده لا شريك له وان هناك نار اعدها الله للكافرين وان هذه الدنيا دار اختبار وابتلاء وامتحان خلقنا الله ليختبر واوجد فيها وارسل الينا الرسل ليخبروني الحياه قصيره مرحله وان الحياه الابديه ستكون في الاخر ثم تبين لهم اهميه التدين والوحي والالتزام بشرع الخالق سبحانه وتعالى وتبين لهم اثار الانحلال والالحاد كيف ان المجتمعات الغربيه اليوم نراها يعني حالات اجهاض بالملايين كل يوم يموت يقتل خه مليون كل سنه يقتل 5ه مليون طفل بسبب الاجهاض لانه ما عندهم وحي بشريه لما تخلت عن الوحي تظهر لهم بعض الاثار السيئه عندما لان عقول البشر قاصره سنوات عشرات السنين وهم يشرعون الاجهاض ثم اكتشفوا بعد ذلك انه خطا طيب كيف نعتذر لهذه الملايين التي قتلت واذا الموؤده سئلت باي ذنب قتلت ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق وفي الايه الاخرى ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم اذا الدين يختصر على الانسان كثيرا من الامور ويحفظ عقل الانسان و بدنه وعرضه ويحفظ له وجوده وروحه ويحل مشاكله الدنيويه والاخرام للعالمين هذا الدين سعاده هذا الدين ترغبهم في في الدين الذي يعني تتكلم وانت على يقين بانك تملك الحلول لهذه الشعوب ما تتكلم انت منكسر وخائف كن انت صاحب الحق وانت كذلك انت تتكلم ومعك الفطره معك العقل معك المنطق معك رب العزه سبحانه وتعالى يؤيدك فتتكلم بكل قوه وتاثير تقول لهم ديننا دين عظيم ديننا لو اننا امتثلنا لساعد في هذه الحياه لان الله هو الذي اخبرنا فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يظل ولا يشقى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشه ظنك ونحشره يوم القيامه اعمى تقول لهم لو اتبعنا تعليم الخالق لسعد في هذه الحياه الاسره يقول له لا لا يتصور اني كنت قبل ايام مع احد المسلمين الجدد فقلت له ما سبب دخولك في في الاسلام يقول عندما كنت غير مسلم يقول رايت اني لا يمكن ان اقيم اسره متماسكه منضبطه في الاخلاق وفي الاداب وفيها احترام وتوقير وحفظ لمكانه ابنتي وزوجتي الا بالاسلام يقول فدخلت الاسلام رغبه في انشاء هذه الاسره المحافظه والان اسلم والطالب ما شاء الله من طلاب الجامعه صار يحفظ القران ويصلي في الحرم يعني من سبب دخوله في لما راى محاسن الاسلام في الحفاظ على الاسره في الترابط الاسري هذا صله الرحم بر الوالدين فنحن نملك دين عظيم دين يعني الناس عطشه تحتاج الى هذا الدين ليحل لها مشاكلها تقول له انظر الى الغرب اليوم كيف التفكك عندهم كيف المسكرات حالات التحرش حالات الاجرام القتل السرقه حاله الانتحار كيف لهؤلاء الناس يعيشون في ناطحه السحاب ولديهم من الاموال الشيء الكثير لماذا اكثر حالات الانتحار في تلك المجتمعات وعند المسلمين تجد احيانا في فقر وضيق الا نادرا ما نسمع ان فلان انتحر ما الذي جعل هؤلاء يعني يتبعون يطلبون موعد لينتحر في مكاتب الموت الرحيم يعني حكوماتهم لما رات انهم منهم من يلقي نفسه من شاهق او من جسر ويسبب يعني اضطراب في حركه السير جعلوا لهم بعض المكاتب من اراد ان ينتحر ياتي ويسجل في السره حتى ياتي دوره ف تزهق الطبيبه روحه وقد شاهدت بعض المقاطع لاناس يذهبون ما الذي دعاهم لذلك هو الاعراض عن الله عن منهج الله وفي المقابل عندنا الحمد لله تبين لهم محاسن هذا الدين عندي صديق لي في في اليمن هذا الرجل عنده سته ابناء فزوجته حملت بالابن السابع يقول لي شخصيا يقول لما حملت زوجتي اصبت بهم وغم لاني ما عندي يعني من المال الشيء الكثير والبلد عندنا في الطراب يقول فهممت بان اخرج هذا الجنين ان اجعل زوجتي تجهض يقول هذا الاخ زوجتي لازالت في في الاسابيع الاولى فمررت على جميع الاطباء في مدينتي كلهم يرفضون يقولون حرام لا نريد ان نشارك في هذا قال قلت لهم الجنين لم تنفخ فيه الروح وانا عندي ست ابناء وانا فقير اريد ان اخرج هذا لاهتم بابنائي السته يقول والله كل الاطباء رفضوا تنقلت من طبيب الى الطبيب كلهم يرفضون يقولون حرام حرام لا نريد ان نفعل هذا مع ان البلد تمر بوضع يعني سيء وليست هناك رقابه وهذا الطبيب لن يحاسب لو انه فعل هذا وهو في حاجه لهذا المبلغ الذي سياخذ لاجراء هذه العمليه الاجهاض مع ذلك كلهم رفضوا يقول حتى الحمد لله اكتمل الحمل وجاء يعني ابني هذا وانظر اليه اقول سبحان الله يعني اتحسر اني كنت افكر اريد ان اسقط هذا الولد الذي هو الان بار الحمد لله يصلي امامي ويقرا القران فقت له سبحان الله بلدنا فيها مشاكل كثيره وتعاني اضطرابات والاطباء ليست عليهم تلك الرقابه مع ذلك انظر كيف رقابه الخال سبحانه حفظت هذا الابن حتى جاء الى هذه الحياه حتى قرا القران وصلى واقر الله عينك به بينما في في المجتمعات تلك التي نراها متقدمه ومتحضر تذهب المراه ليس في الاسابيع الاولى بل اجهاض في المتاخر الطفل نفخت فيه الروح خلاص بقي ايام ويخرج مع ذلك تذهب الى جهه حكوميه رسميه مستشفى رسمي بقرار دستوري يقوم هذا الطبيب بتمزيق وتقطيع هذا الجنين ورميه في القمامه والله هذا قمه الانحطاط هذه قمه الخساره الحضاره بماذا تقاس بناطحات السحاب بالاموال ارصده البنوك ام بالانسان بروح الانسان بالحفاظ على الانسان بالحفاظ على الاسره بالحفاظ على القيم الانسان هناك يعيش مع زوجته وتخونه يعني قد يكون اولاده الذين معه ليس من صلبه وقد راينا برامج وقصص كثيره والله يفتخر الانسان ويعتز بدينه فانت ايها الداعي المبارك تبين لهم محاسنا هذا الدين انه جاء ليحفظ كرامه الانسان جاء ليجيب عن اسئلته الوجوديه جاء هذا الدين ليحفظ لك عرضك ليحفظ لك عقلك ليتسبب لك في السعاده الاخرويه اذا ايها الاحبه اذا قابلت غير المسلم تبدا تتكلم معه عن الخالق تقول له هل يعقل ان هذا الكون جاء من غير صانع هذا الجوال تخرج له جوالك تقول لو قلت لك ان هذا الجوال جمع نفسه بنفسه هل تصدق سيقول لك لا قل له طيب ايهما اعظم هذا الجوال او هذا الجهاز ام انت بما فيك من سمع وبصر وروح وتفاصيل يحار العقل وتامل فيها الشمس والقمر والنجوم تثير عنده بعض التساؤلات تحرك الفطره التي في قلب ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون تقول له هل يمكن للعدم ان يخلق العدم لا يخلق عدم هل ممكن ان تكون انت الذي خلقت نفسك لا يعقل ان الانسان خلق نفسه اذا لابد للانسان من خالق فتبدا تذكر صفات الخالق سبحانه تقول هذا الخالق لابد ان يكون حكيما ولا بد ان يكون خبيرا الان انت لما ترى ج التكييف تدرك ان خلف هذا الجهاز يقع في قلبك ضروره ان خلف هذا انسان صاحب حكمه وخبره كيف استطاع ان يخرج لنا هذا الهواء البارد في هذا الجو الحار فما جعل الله ما اودع الله فيك من من حواس ومن فطره ومن علم ضروري توقن وتجزم 100% ان خلف هذا الجهاز صانع حكيم لا يمكن ان يكون جمع نفسه بنفسه او الهواء او الطبيعه الذي جعلته فتبدا تذكر صفات هذا الخالق انه يتصف بالعظمه ويتصف بالحكمه وانه كبير على كل شيء قدير لا يمكن ان تكون له صفات النقص لا يمكن للخالق ان يكون اقل منك تكلم هذا المجوسي او الملحد او البوذي او المشرك تعظم الخالق لا يحتاج ان تدخل في التفاصيل دون ان تعرف ديانته اذا عظمت الخالق وذكرت صفات الخالق ذهبت الشبهات التي معه ما عليك الا ان تعظم الله الله افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم فالانبياء كانت تعظم الله مالكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا اذا الانبياء يعظمون الله شعيب يقول ان ربي رحيم ودود وص يقول ان ربي قريب مجيب ويا قوم هود يقول ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوه الى قوتكم واتقوا الذي خلقكم الجبله الاولين يعني تعظم الله تذكر صفات الله انه عظيم هو الذي امدكم بان بهذه النعم وهذه الانهار وهذه العيون ورزقكم سبحانه وتعالى هذه الحواس تعظم الله تذكر صفات الله فيذهب الشرك وتذهب الشبهات وتذهب كثير يعني حدثني احد المشايخ يقول ذهبت الى بلد غربي للزياره دوره علميه يقول فجاءت امراه وقالت لدي بعض الشبهات عن الاسلام وكانت غاضبه قلت لها لا باس اعطني فرصه اشرح لك ما هو الاسلام ثم استمع منك هذه الشبهات يقول فتكلمت عن عظمه الله وعن وحدانيه الله سبحانه وتعالى ثم بعد ان انتهيت قلت لها اعطني ما الشبهات التي معك قالت ذهب ت كل الشبهات ونطقت الشهادتين واسلمت اذا انت اذا عظمت الله وتكلمت عن صفات الله كل الشبهات التي عند هذا المدعو تذهب تقول لهذا الشخص الذي امامك انت انسان وهبك الله عقل كيف تعبد شيء اقل منك كيف تسجد لحجر او شجر كيف تتقرب الى بهيمه الى حيوان يعني كما قال ابراهيم لم تعبد ما لا يسمعوا ولا يبصروا ولا يغني عنك شيئا افلا يرون وعندما اتخذ قوم موسى من حليهم عجلا جسدا له خوار قال الله افلا يرون الا يرجع الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا هذا ما يسمع ما يملك لكم ضر ولا نفع تقول له كيف تعبد شيء اقل منك انت انسان ذكي كيف ت تحمل صنم بوذ خلف خلف كيف تتقرب الى شيء لا يسمعك اذا اهتزت الارض او اذا جاء طفل سقط ما يستطيع ان يرفع نفسه تثير فطرته هو ورث هذه العقيده الباطله فانت بحكمتك تعظم الخالق وتذكر صفات الخالق انه كبير وعظيم ورحيم لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنه ولا نوم تقول لهذا النصراني كيف للرب ان يصلب يعقل ان الخالق ياخذه البشر ويصلبه هذا ينافي صفه العظمه الخالق اعظم واقوى من المخلوقين كيف للمخلوق ان يصلب وان يقتل خالق الرب تقول له اليس الخالق رحيما هل يعقل ان ابنه يصلب وهو يراه ولا ينقذه كيف لو رايت تقول له كيف لو رايت شخصا يريد ان يعتدي على ولدك الست تنقذه وتحاول ان تساعده بكل ما تملك معقول انك ارحم بولدك من الخالق بولده فيما تزعمون معقول انت ارحم من الله يقول لك لكنه هو الذي اختار ان يصلب قل له لا موجود في كتابكم انه جعل ينادي الهي الهي لم تركتني فسكن مي اذا لو كان هو الذي يريد ان يموت ما نادى ما طلب ما استغاث ثم تقول له ايهما اليق بالخالق اليس هو عدل اليس من صفات الخالق ان يكون عدلا لا يظلم مثقال ذره اليس من الظلم ان يعاقب ويقتل ولده يجعله يصلب ويهان لاجل ذنوب اناس اخرين هل هذا عدل انت قد عظمت الخالق وبينت له انه لا يظلم ثم تذكر له التناقضات في عقيدته تقول له هذا ظلم ان تعاقب شخصا لم يقع في الذنب لاجل ذنوب اناس اخرين هذا من الظلم والبغي والعدوان والخالق منزه عن ذلك ثم اليس هو رحيم اليس من حكمته ورحمته ان يغفر لنا دون الحاجه لهذه القصه وهذه الدماء ايعجز سبحانه ان يغفر لنا الذنوب اذا تبنى اليه من غير دماء هذا ينافي رحمته تبين له ان عقيدته تنافي صفات الخالق وليس هو غني وحميد وعظيم الغني لا احتاج الى ولد نحن البشر الفقراء الذين نحتاج الى ولد يحمل اسمنا ويحمل يعني حتى لاننا اذا متنا ننقطع فيبقى نشرنا يبقى لنا ذكر بعد ذلك لكن هو غني حي لا يموت الاول فليس قبله شيء الاخر فليس بعده شيء وهو واحد سبحانه لو كان له ولد لكان لهذا الولد نفس صفات الاب فكان الها معه ق لو كان الرحمن ولدا فانا اول العابدين لو كان له ولد لاستحق العباده ولده وهذا ينافي وحدانيته وانت تؤمن انه واحد قل هو الله احد قل له ايهما اعظم عقيده المسلمين ان الله واحد قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فانت تذكر صفات الخالق فتزيل شبهات اليهود قل لهم يعني كيف للخالق هذا العظيم ان يجعل دينه عنصريا مختص بشعب معين وناس اخرين لاذ لهم لا لا يدخلون الملكوت لا يدخلون على خالقهم هذا ينافي عدله وينافي رحمته سبحانه جل في علاه فاذا عظمت الخالق ازحت يعني اكثر من 50% من الشبهات التي في قلب غير المسلم ثم تبدا تذكر اهميه الوحي تقول هل يعقل لهذا الخالق ان يخلق الخلق عبث وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من شيء قله هذا ينافي حكمته ان يخلق عبثا ام حسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعال الله الله منزه عن العبث الله جعل لك العين لتبصر بها الفم لتتحدث وتاكل اليد ل تبطش كل شيء في جسمك له حكمه وله غايه طيب انت بكلك بكل ما فيك هل يعقل انك خلقت عبثا لغير هدف ولا غايه لا يمكن هذا الامر اذا لابد من وحي لابد ان يبين لنا الخالق لماذا خلقنا فارسل الينا الرسل اختار الرسل ان يكونوا بشرا نستطيع ان نقتدي بهم نعرف اخلاقهم وعاداتهم نستطيع ان يكون نموذج لنا لانهم لو كانوا ملائكه لقال الناس هؤلاء ملائكه لا نستطيع ان نغدي بهم فرق بيننا وبين خلقتنا وبينهم لكن الله من رحمته اختار يعني رسلا مبشرين ومنذرين رجالا من اهل القرى اناس نعرف اخلاقهم ونعرف صدقهم وامانته انزل عليهم الوحي واعطاهم معجزات وايات وكرامات امور تبين لنا انهم مرسلون من خالق الكون سبحانه وتعالى يعني موقف المؤمن موقف عقلاني ليس عاطفي لان عقلي يقول هذا الانسان الذي يزعم انه نبي لا يمكن ان يكون كاذبا لماذا لانه اتى من الايات والمعجزات البينات التي تبين انه مرسل من خالق الكون فانا عندما امنت موقفي هذا موقف عقلاني ليس عاطفي عقلي يقول يستحيل يستحيل ان ياتي هذا النبي بهذا الكتاب المعجز 1400 سنه لم يتغير فيه ولا حرف واحد هذا الكتاب ذكر فيه كثيرا من الامور التي لا يمكن ان يعلمها الناس في تلك الازمنه نبي امي لا يقرا ولا يكتب صلى الله عليه وسلم جاء في الصحراء مع ذلك ذكر لنا امورا متعلقه بخلق السماوات والارض واكتشافات علميه اليوم توافق ما هو مذكور في هذا الكتاب مراحل تخلق الجنين نطفه علقه مضغه كسون العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر جاء اليوم العلم الحديث ليبين لنا صدق هذه الايات لم يكن ثم اشعه لم يكن اجهزه مغناطيسيه ولا كاميرات لتبين كيف تخلق الجنين بهذه المراحل كيف يعلم محمد هذا الامر تقول لهم هل يعقل ان ياتي هذا الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الكتاب فيتحد قومه وهم الشعراء والبلغاء ان ياتوا بمثل هذا الكتاب وعجزوا ما استطاعوا يتحداهم وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بصوره من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله تحداهم ان ياتوا بعشر سور كما في سوره هود ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات فعجزوا عن ذلك تحداهم ان ياتوا بصوره كما في سوره يونس فاتوا بصوره مثله عجزوا عن ذلك الى يومنا هذا والتحدي قائم الا الا يدلك هذا على ان هذا الكتاب من الخالق سبحانه كيف هذا الكتاب الذي اتى بهذه التشريعات والاحكام العظيمه يعني كل من يعرف اللغه العربيه اذا سمع القران يدرك ان هذا الكلام معجز هذا الكلام لا يمكن ان يكون من صنع البشر هذا الكلام يهجم على القلب يستشعر الانسان عظمه هذا الكتاب قل امنوا به او لا تؤمنوا ان الذين اوتوا العلم من قبله اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ويقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولا ويخرون الاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا تقرا عليه بعض الايات القرانيه القران ليس مختصا بالمسلمين لانذركم به منن بلغ تقرا عليه من الايات التي تبين له وتقول له الان ساقرا عليك كلام كلام خالقك القران تقرا حتى على الملحد ومن اياته ومن اياته في سور كثيره فيها دلائل وحدانيه الله سبحانه وتعالى ثم تذكر له يعني الاتقان الموجود في هذا الكون تقول له هل يعقل ان هذا الاتقان الضبط الدقيق في هذا الكون جاء عبثا لا يمكن الا ان يكون هناك خالق سبحانه جل في علاه احسن كل شيء خلقه سبحانه وتعالى ثم هدى ثم تبدا تبين له هؤلاء الرسل ما هي دعوتهم تقول له هؤلاء الرسل كلهم جاؤوا برساله الاسلام كلهم جاؤوا برساله واحده الدعوه الى توحيد الله الاستسلام الاسلام اي الاستسلام لله ان تؤمن وتخضع وتنب الى خالقك تؤمن بوحدانيه الله سبحانه تعبده وحده لا شريك له وتؤمن بجميع الانبياء والرسل فرساله نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد كلها واحده الدعوه الى وحدانيه الله سبحانه جل في علاه تقول له هم محمد صلى الله عليه وسلم ما جاء بدين جديد جاء بنفس الدين الذي اتى به موسى وعيسى وجميع الانبياء تقول لهم هناك اناس امنوا بموسى عندما بعث فهؤلاء الذين امنوا به حين بعثه الله هؤلاء مؤمنون سيدخلون الجنه لماذا لانهم استسلموا لله امنوا بالله وامنوا بالنبي المبعوث في زمانهم لكن هناك من غير وبدل دين موسى وعبد العجل وحرف هذا الذي سيدخل النار لماذا لانه غير دين موسى فلما بعث الله عيسى الذين امنوا بعيسى واتبعوه وصدقوه هؤلاء سيتكون في الجنه مؤمنون مسلمون لماذا لانهم امنوا بالله استسلموا لله ولاحكام الله وامنوا بالرسول المبعوث في زمانهم فهؤلاء مسلمون اما الذين تمسكوا بدين موسى وكفروا بعيسى فهؤلاء غير مسلمين لماذا لانهم كفروا بالنبي المبعوث في زمانهم فلما رفع الله عيسى استمر اناس على رساله عيسى فهؤلاء مؤمنون موحدون لكن هناك من جاء وغير وبدل في تعاليم عيسى جاء لينسب الى عيسى والى كتابه ما لم يات به الله هؤلاء كفروا لانهم غيروا وبدلوا دين عيسى عليه السلام والذين تمسكوا بدين عيسى هؤلاء مؤمنون مسلمون فبعث الله محمد صلى الله عليه وسلم ليجدد رساله التوحيد التعاليم التي اتى بها عيسى وموسى وجميع الانبياء فالذين امنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم هؤلاء المسلمون هؤلاء المؤمنون بحق لانهم استسلموا لله وامنوا بالرسول المبعوث في زمانهم والذين كفروا بمحمد قالوا سنتم سك بدين موسى او عيسى هؤلاء كفار غير مؤمنين لماذا لانهم ردوا وكفروا برسول ارسله الله سبحانه وتعالى فالذي ارسل موسى وعيسى ومحمد هو رب واحد سبحانه جل في علاه يعني تدعوه الى الى كلمه سواء تقول رب الهنا والهكم واحد ونحن له مخلصون الرب الذي نعبده هو الرب الذي عبده عيسى وموسى لم ياتي محمد بدين جديد جاء بنفس الرساله في الاصول والعقائد متفقه رسالتهم واحده دينهم واحد لكن الشراع هي المختلفه لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا فتقول لهذا المدعو انت عندما تدخل الاسلام ستكون متبعا لعيسى بحق ستكون على التعاليم التي اتى بها موسى وعيسى انت لن تكفر لن تخسر عيسى ستكون متبعا لهم بحق لماذا لان محمد صلى الله عليه وسلم جاء بنفس الرساله التي جاء بها عيسى وتبين لهم مكانه عيسى في ديننا تقول لهم ذكر الله عيسى عليه السلام 25 مره في كتابنا هناك سوره كامله سوره مريم ذكر الله قصتها تبدا تقرا عليهم بعض النصوص تقول لهم ساقرا عليكم مكانه عيسى بعض المعجزات التي ذكرها الله في كتابنا كنت اتحدث مع امراه سبحان الله وكان الوقت متاخرا فقلت لها سانقل لك قصه عيسى عليه السلام من كتابنا فنقلت لها ترجمه الايات اذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك وا فاك على نساء العالمين نقلت لها ترجمه الايات الى ان انتهت القصه ثم اغلقت الجوال وذهبت ونمت فلما استيقضت في الصباح فتحت الجوال وجدتها تنطق الشهادتين وتقول ما كنت اعلم ان هذا الامر مذكور في كتابكم كثير من النصارى يظن اننا لا نحب عيسى اننا لا نؤمن به فنحن لا بد ان نبين لهم نحن اولى بعيسى منكم نحن اتباع عيسى بحق فلا بد ان تتدرج معهم تحدثهم عن الله عن وجوده عن كماله عن صفاته سبحانه عن الامور الممتنعه في حقه من النقص الذي يزعمه اتباع الاديان الباطله ثم تتحدث عن اهميه الوحي والرساله ثم تتحدث عن الرسل وعن دلائل النبوه التي ايد الله بها الرسل ثم تتحدث عن الاسلام وعن مفهوم الاسلام ثم تقول لهذا المدعو ان الدين ليس باتباع الاباء والاجداد هذا مهم ان تبين له تقول له لو كان دين باتباع الاباء والاجداد اليهودي سيقول انا لا اؤمن بعيسى لان ابائي علموني انه ليس نبيا فهل هذا يعذر انت لا تعذره ايها النصراني وكذلك البوذي والمجوسي الذي يعبد الاحجار والاصنام الذي يعبد النجاسات والحيوانات والامور الناقصه الملحد تقول له لماذا انت ملحد يقول والله اسرتي اخبرتني ان لا يوجد رب هل هذا يعذر ام لابد ان يتامل وان يتفكر الله اعطانا عقول لنها لابد ان نتساءل من الذي اوجد هذا الكون الله سبحانه وتعالى غرس فيك من من الحواس واعطاك عقلا وفطره ويسالك عنها يوم القيامه وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فتقول له اذا انت ايضا ايها النصراني ليس عذرا ان تقول انا ولدت في عائله نصرانيه لا بد ان تتامل ان تتساءل هذه عقيدتي متناقضه كيف يكون ثلاثه في واحد كيف اله يصلب كيف شخص اخر يتحمل ذنوبي ايهما خير للمجتمعات عندما يعتقد المجتمع افراد المجتمع ان كل شخص مسؤول عن تصرفاته او ذاك المجتمع الذي يعتقد ان هناك من يتحمل عنه الذنوب والسيئات الذي نراه والله اعلم والذي يشهد له العقل والفطره والمنطق ان استشعار الفرد المسؤوليه تجاه تصرفاته تجعله صالحا يتقي الله وهذا الذي نراه في المسلمين نجد الحجاب في نساء المسلمين نجد المسلمين اب عد الناس من المحرمات لماذا لانهم يؤمنون بالثواب والعقاب وان كل امرئ بما كسب رهين اما النصارى وغيرهم عندما يعتقدون ان هناك من يتحمل عنهم الذنوب تجدهم يتق حمون وفي الكنائس يرتكبون الجرائم والفواحش فتقول لهذا المدعو اما احب اليك اهلك واقاربك ام ربك الذي خلقك واوجد لابد ان تكون قويا تدخل في هذا الدين وتبين له ان بعد دخوله في الاسلام سيجد السعاده والرحمه والسكين وان الخالق العظيم سبحانه وتعالى سيعوضه حلاوه ولذه في قلبه اعظم من الامور التي خسرها نعم قد تخسر المراه زوجها الكافر قد يخسر الانسان بعض اصدقائه لو اسلم لكن تقول له انت معود بجنه هذه الحياه قصيره ستنتهي تقول له ماذا لو مت على غير الاسلام بماذا تجيب خالقك يوم القيامه اذا قال لك سمعت عن رسول الاسلام محمد صلى الله عليه وسلم سمعت عن القران لماذا ما امنت بمحمد صلى الله عليه وسلم ما الذي تجيب يعني لابد ان وقل لهم في انفسهم قولا بليغا تاتي له من العبارات والكلمات التي تنتشله من الكفر هو الان سنوات يعني ابليس يحتطب لنار جهنم سنوات قد عشش الكفر في قلبه فانت لابد بتوفيق الله ان تخبره وان تقول له عبارات قويه تعينه على الدخول في الاسلام قل له كن قويا انطق الشهادتين ادخل في هذا الدين لن يضيعك الله سيعوضك الله وان ابتليت في هذه الدنيا فهي حياه قصيره قل له هناك جنه تنتظر المؤمنين وايضا في المقابل نار قل له اليوم يعني لو رفضت الاسلام هل تستطيع ان تذهب وتضع اصبعك هذه في في نار الدنيا ققول له كيف بنار الاخره كيف ستستمتع يعني سنوات معدودات في هذه الدنيا ثم يعقبها نار اخبرنا الله ان الذي يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم الذي لا يؤمن بهذا الدين لا يدخل الاسلام لا بد ان تكون صريحا معه لا تقول انا ارعي مشاعره لا سادل او سواري او ارغبه هذه امور في الدعوه الى الله هذه خيانه وغش لابد ان تكون صريحا معه حتى يبارك الله في دعوتك ان تقول له اذا كفرت ومت على غير الاسلام فاني اخشى عليك نار جهنم اريد لك السعاده اريد لك الخير سيقول لك ساقرا اكثر افكر اكثر قل له انا حاورت اناس كثيرين الذين يقولون سنقرا ونبحث ينشغلون في الدنيا وبعضهم مات على غير الاسلام اتخذ اعظم قرار في حياتك انطق الشهادتين تؤتى اجرك مرتين ان شاء الله ان كنت من اهل الكتاب تبدا صفحه جديده مع الله ستكون متبعا لعيسى بحق كما قال الله سبحانه وتعالى كتاب انزل اليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به الداعيه لابد ان يزيل عنه هذا الحرج ان تكون صريحا وقويا تبلغ دين الله سبحانه وتعالى كما انزله الله فتاتي البركه ومن خلال تجربته الدعاه الذين يجلسون ويوار ويراعون المشاعر والعواطف سبحان الله تنتزع البركه من دعوتهم اما الداعي الموفق الذي يبلغ دين الله كما اراد الله يؤيده الله ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم الهدايه ليست بيدك اخي الحبيب لا تظن انه لو قرا عشرات الكتب سيهتدي وانك لا يمكن ان تقنعه بالاسلام خلال دقائق هذه اوهام كما مر معنا هناك من راه النبي صلى الله عليه وسلم ودعاه الى الله في عبارات يسيرا واسلم قال له كم اله تعبد قال سبعه من لرغبه ورهب قال الذي في السماء قال اترك الذين في الارض واعبد الذي في السماء فاسلم الرجل حوار في دقيقتين ربما او اقل وفي المقابل هناك من دعاه النبي صلى الله عليه وسلم واسمعه القران عمه ابو طالب يحاول معه سنوات الى سكرات الموت وما يسلم اذا الهدايه بيد الله الداعي عليه ان يبلغ دين الله كما اراد الله واما التوفيق فيق فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام وما كان لنفس ان تؤمن الا باذن الله كتابا مؤجلا ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون اذا الهدايه بيد الله انت تبذل السبب ولا تؤخر اياك ان تؤخر ان ياتيك شخص راغبا في الاسلام فتقول تعال يوم الجمعه او تعال في رمضان او لا بمجرد ان ياتيك شخص او تراه مستعدا لقبول الشهادتين بادر قل له انطق الشهادتين لماذا لانه قد يذ يموت على غير الاسلام فتكسب اثمه بل ذكر الفقهاء ان الخطيب لو جاءه شخص يريد ان يسلم وهو يخطب الجمعه فقال له انتظر حتى انتهي من الخطبه بعض الفقهاء قال يكفر الخطيب لماذا لانه اقره على الكفر هو جاءك يريد ان يسلم ان تعلمه كيف ينطق الشهادتين كونك تق له انتظر انت الان تقره على البقاء على الكفر وترضى ببقائه على الكفر قالوا فيكفر الخطيب يعني هذا الراي قد قد يناقش لكن الامر جلل الامر خطير ان تاتي انا حدثني غير اخ ان بعض المراكز ياتيها بعض الناس يريد ان ينطقوا الشهادتين فيؤخر اقرا اكثر او تعال اذا اجتمع الناس او لا بمجرد ان ترى شخص اقتنع بوحدانيه الله شرحت له عن وحدانيه الله وان عيسى ليس ابن الله عبد الله ورسوله وامن محمد صلى الله عليه وسلم خلاص قل له انطق الشهادتين ثم هو ان شاء الله يقرا ويتامل سيقول لك انا لست عربي لا استطيع ان اقرا القران قل له اكثر المسلمين ليسوا عرب سيقول لك انا لا استطيع ان افعل كذا قل له يا اخي الكريم اذا اسلمت سيعينك الله و كطلب العلم الان اذا اراد الشخص ان يدرس ما يذهب يحضر الدكتوراه مباشره يبدا في الروضه ثم يدخل المدرسه ثم الاعداديه المتوسطه الثانوي الجامعه الماجستير بكلاريوس ماجستير دكتوراه تضرب له هذا المثل حتى يتصور قل له فكذلك الاسلام ستتعلم خطوه بخطوه قل له هذا وسيله من وسائل الشيطان لا تجعل الشيطان يصدك كن قويا انطق الشهادتين تحثه تقول له ثم تتعلم واساعدك على التعلم هذه الامور مهمه ايها الاحبه لتعين هذا الشخص تاخذ بيده الى جنه رب العالمين سبحانه جل في علاه الان نختم ايها الاحبه نذكر بعض الامور التي يستطيع الانسان من خلالها ان يبلغ رساله الله سبحانه وتعالى امور بين اي ينه موجوده ويسيره لكنها نغفل عنها كثيرا ذكرنا مراسلات النبي صلى الله عليه وسلم راسل عليه الصلاه والسلام اكثر من 30 رساله الى ملوك وامراء قبائل العرب ارسل الى جوانب متعدده كما ذكرنا وايضا الذهاب الى الاسواق والى المحافل كما كان صلى الله عليه وسلم يفعل وايضا المحاضرات والندوات في الجامعات تطلب مثلا تراسل الجامعه تقول لهم انا اريد القي محاضره فتتكلم فيها عن محاسن الاس الاسلام والغايه من وجودك وتذكر لهم معالجه هذا الدين لمشاكل المجتمع وتذكر قصص الانبياء معجزات عيسى عليه السلام معجزات موسى تبين لهم ان هذا الدين امتداد لدعوه الانبياء وان فيه السعاده في الدنيا والاخرى تذكر لهم بعض الاداب والاخلاق في الاسلام تبين لهم محاسن هذا الدين وايضا ايها الاحبه الكتب والنشرات هذه مهمه جدا الداعي الموفق يجعل في سيارته بعض الكتب لغات متعدده يوزعها على غير المسلمين يختار الكتب والعناوين المناسبه فيهديه لغير المسلمين او مطويات او بعض المنشورات الجميله والان يوجد في الجوال الكيو ار كود ما يحتاج ان تحمل معك كتب بمجلد ان يكون معك هذا الكود تستطيع ان تقابل غير المسلم فتطلب منه ان يقرا الكيو ار كود هذا بجواله بكاميرا الجوال فيفتح الكتاب الدعوي بجواله يعني تكون داعيه وانت من غير ان تحمل الكتب هذه تحمل معك هذا الكود فتدعو الى الله من خلاله وايضا ايها الاحبه زياره المدارس والثانويات الان يعني مدراء المدارس والجامعات والثانويات يعانوا مشاكل كثيره اخلاقيه فانت عندما تاتي لا تقول لهم انا سادعو الاسلام تقول لهم نتكلم عن الاداب عن الاخلاق تتكلم عن عن كيف حافظ الاس الدين كيف يحافظ على الانسان كيف ان هذه الامور المسكره تضرك وتجعلك مرميا في الشارع كيف تدعو ترغبهم في زياره المسجد ترغبهم في قراءه القران الكريم وايضا ايها الاحبه مساله اليوم المفتوح تدعو من بجوارك من غير المسلمين لزياره المركز الاسلامي لتعرض عليهم الاسلام وايضا في رمضان دعوتهم للافطار كثير من الناس اسلم بسبب وجبه طعام تحسن اليه لما يرى اجتماع المسلمين واكرامهم له يدخل الاسلام في قلبه وايضا مراسله الصحف والمجلات تطلب منهم تقول لهم انا درست الاسلام وان مسجد اريد ان اكتب شيئا تقيم عليهم الحجه تنشر المقالات وعندهم حريه وهم يحبون الاثاره فتنشر بعض العناوين التي يعني بحكمتك ترى انها تقبل عندهم تبلغهم ترغبهم في القراءه كم من انسان في قصه اسلامي اسلم بسبب نشره وجدها كنت قبل ايام اطر على قصه قسيس اسلم يقول عندنا مكتبه كبيره وجدت مجله فيها مقال عن عن الاسلام قراته ودخل الاسلام في قلبي بسبب مقال تكتبه ويبقى لك وهذه المجله تبقى ما بقيت فياتيك الاجر من كل انسان يدخل في هذا الدين بسبب هذا المقال الذي كتبته وتاصيل هذا ومن سنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يستخدم الكتابه قيل النبي صلى الله عليه وسلم ان الملوك لا تقبل من الكتب الا ما كان مختوما فاتخذ خاتما خاتما صلى الله عليه وسلم يعني في دليل على ان الانسان يتخذ الوسائل التي تعينه على ايصال الدعوه للناس مهما بعدوا عنه وايضا ايها الاحبه في الاذاعه هناك في كثير من البلدان يعني في مجال للمشاركه في الاذاعه ما المانع ان تطلب برنامج اذاعي تقول نريد ان نعرفكم عن ثقافتنا نريد ان نشرح لكم نحن نعيش بين اظهركم من حقنا ان تعلموا من نعبد ما الذي نعتقده فتدخل من من هذه الوسيله ستصل رساله الاسلام الى الاف الناس لان ليس كل الناس ياتون الى المركز الاسلامي ليس كل الناس يحب القراءه فانت تنوع اكثر من وسيله وايضا المشاركه في القنوات وفي التلفاز ترى ايش القنوات المنصفه تراسلهم وتقول لهم اريد ان القي محاضره او كلمه او لدي مقطع لو انكم تنشروه وايضا ايها الاحبه المقاطع المسجله الان هذه وسائل التواصل اليوم قربت البعيد جعلت العالم كقريه واحده اليوم انت تستطيع ان تصل الى اي مكان في العالم تبحث ما هي الوسائل هذه كيف اصل لهؤلاء الشباب كيف انشئ صفحه دعويه بالفيسبوك كيف اختار عنوان هذه الصفحه كيف اعمل الترويج البروموشن امور يسيره تحتاج منك ساعات تفهم هذه التقنيات يعني فتوصل رساله هم يستخدمونها للتجاره يوصلون السرع الى اي بلد يريدونه الى الفئه التي يستهدفون ه لكسب المال انت تكسب القلوب تكسب الاجور العظيمه من خلال صفحه دعويه في المسجد ربما ما ياتيك الا عشرات بينما لو اتقنت هذه المهاره ستصل الى اي بلد تريد في العالم صل لهم مقطع ب 100 دولار تدفعها تتسبب في ان هذه الوسيله الفيسبوك او غيره يعمل لك ترويج فكل شخص لديه صفحه في الفيسبوك يطلع على هذا المقطع شاء ام ابا لان هذه البرامج قائمه على الدعايات فكما يستخدمها اهل الدنيا للدنيا انت الداعيه لله استخدمها في الدعوه الى الله سبحانه وتعالى الانترنت ووسائل التواصل والمواقع هذه والترويج هذه يا اخوه فتح من الله وقد تكون هي يعني فيها تحقيق مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم يعني ليبلغن هذا الامر ما بلغ الليل والنهار حتى لا يبقي الله بيت مدر ولا وبر الا ادخله الله هذا الدين بعز عزيز او بذل ذليل عزا يعز الله فيه الاسلام واهله وذلا يذل فيه الشرك واهله كل بيت تستطيع ان تدخل ل اليه هذا الدين من خلال هذه الوسائل اليوم ما في ما في بيت ملايين مليارات البشر تستخدم النت وهذه الوسائل فمن العجز ان نقصر ان تكون تعيش في بلد تستطيع ان تعمل المقاطع وان تصل للشباب من حولك من خلال هذه المقاطع ثم تقصر في ذلك واليوم الذكاء الاصطناعي يختصر عليك الكثير جدا هناك دورات كثيره جدا كيف يستخدم هذا الذكاء كيف نستخدم الترويج كيف نستخدم الفيسبوك ووسائل التواصل في الدعوه الى الله سبحانه وتعالى تحتاج منك ان تبحث وان تجتهد وان تستشعر ان الله سبحانه وتعالى جعل هذه الامور وقد يسالك يوم يوم القيامه لماذا لم تسخرها في الدعوه الى الله سبحانه وتعالى اسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا وان يغفر ذنوبنا وان يجعل هذا الكلام خالصا لوجهه سبحانه وتعالى واساله سبحانه وتعالى ان يجعلنا هداه مهتدين وان يغفر ذنوبنا اجمعين والحمد لله رب العالمين